一千多年前北宋時期的福建湄州島，有一女子扶危濟困、濤海救難，她的事跡被人們所傳誦，千年來備受世人敬仰，全國各地擁有數(shù)億多信眾，她是海上神女——媽祖。媽祖所以歷經(jīng)千年，影響遠涉海外，源是她已然成為一種文化，祈福世人，給遠洋海外的人們幸福、平安，具有時代性、永久性。
雕塑中的媽祖泛糕而來，張開雙臂，面色祥和、莊重，似接納海內(nèi)外同胞。雕塑飽含了豐富的情感，筆筆有情，筆筆都圍繞一個情感的著力點.一顆菩提心，是自發(fā)于內(nèi)心，從內(nèi)部引發(fā)的一種力量，這力量是形式和外在張力的支撐。藝術(shù)家用自身的情感丈量所塑造人物的思想，藝術(shù)手法中的每一次變化，都是藝術(shù)家在對人物精神的把握中情感的起伏，是一種評價，一個判斷，不單純是一個封號可以囊括的了的人物形象，而是“和平”、“勇敢”、“博愛”的象征，寄托了人們對美好事物無限的最求與向往。
雕塑媽祖的外在形象與內(nèi)心是相一致的，從其體態(tài)面容，衣服的涌動以及衣著紋路里的變化，都暗含著一種“圓滿”的思想。“圓滿”來自于媽祖自身“至善圓滿”，她善良、美麗、平和。雕塑中媽祖張開雙臂，是發(fā)自藝術(shù)家內(nèi)心對媽祖博愛情節(jié)的領(lǐng)略，從內(nèi)在情感形體化，是媽祖持一顆菩提心伸手欲救度無量億受苦的大眾。她的愛是博愛，如班祥喇嘛在《楚巴喇嘛》中說：“我愛是所有痛苦和不滿的根源，視一切有情如母而非執(zhí)著一個有情如母，是覺悟和智慧的根源。所以情加持轉(zhuǎn)換我愛為博愛。”媽祖的愛是走出自我的愛，懷著對受苦眾生悲憫的心，欲救度他們遠離災(zāi)難不幸。雕塑中的媽祖是微笑的，身體微微傾斜，不同于往日所見塑像中令人心生敬畏的靜態(tài)，從這座雕塑中，我們看見了的媽祖是動態(tài)的，與人世關(guān)聯(lián)著。她張開雙臂，接納所有不幸的人，給予他們勇氣、希望、和平。海風(fēng)涌起浪花在她腳下嬉戲，衣服向后揚起，形成的每一個轉(zhuǎn)折，線條都是圓滿的環(huán)形，在藝術(shù)的視野中，人物的心靈和宇宙凈化，至一片空靈幽靜中。塑像外貼金箱，放置山頂，游人從山腳觀望，媽祖呈俯視姿態(tài)，懷擁萬物，裙擺乃至整個衣著浮動的紋路在光線的照耀下，如一圈圈佛光，無論身處何處，都有不同的反光面.這也正是雕塑被賦子的“圓滿”寓意的外在體現(xiàn)。
媽祖文化信仰傳承已達千年，世界各地遍布媽祖信眾，她對人們的影響延及生活各方面。雕塑家為其塑像時，除卻人物“自身的圓滿”的寓意外，更富于了她時代性的“人世的圓滿”的深遠意義。她承接著人們所受的苦難，為人們帶來希望、勇氣、和平，她是海內(nèi)外華人文化溝通的精神紐帶，向世界各地人們張開臂膀，是“至善圓滿”與“人世的圓滿”下這次雕塑主題一—“四海一家，同根同源”。
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